飛鳥時代と奈良時代の基本的な確認プリントです。推古天皇と聖徳太子、遣隋使と飛鳥文化、大化の改新、白村江の戦い、壬申の乱、律令国家と平城京、農民の負担と土地の制度、聖武天皇と仏教、天平文化を扱います。歴史は用語を丸暗記するのではなく、なぜその出来事が起こったのかという流れの中で覚えていくようにしてください。
歴史の基本まとめプリントはこちらにあります
学習する内容
推古天皇と聖徳太子
朝鮮半島で新羅が力をのばし、中国では隋が統一を果たします。この動きの中で、渡来人と結びついた蘇我氏が物部氏をたおして実権をにぎり、推古天皇のもとで聖徳太子が政治を始めました。
- 蘇我馬子と物部氏の対立／推古天皇、聖徳太子（厩戸皇子）が摂政に
- 603年 冠位十二階…家柄によらず才能で役人を選ぶ
- 604年 十七条の憲法…役人の心構え。「和をもって貴しとなす」
遣隋使と飛鳥文化
強大な隋の進んだ制度を学ぶため、対等の立場で使いを送りました。仏教が政治の柱となり、豪族が力を示すものは古墳から寺院へと変わります。
- 607年 遣隋使…小野妹子。「日出づる処の天子」
- 飛鳥文化…日本で最初の仏教文化
- 法隆寺（現存する世界最古の木造建築）／釈迦三尊像
大化の改新と白村江の戦い
唐が中国を統一して周辺国に圧力をかける中、権力を独占していた蘇我氏がたおされ、国のしくみが改められます。朝鮮半島では百済がほろび、日本は援軍を送って敗れました。
- 645年 中大兄皇子・中臣鎌足が蘇我入鹿をたおす／646年 公地・公民
- 663年 白村江の戦い…百済を助けようとして唐・新羅に敗れる
- 大宰府をおき、防人を配置。中大兄皇子は天智天皇に
壬申の乱と律令国家への歩み
天智天皇の死後の争いに勝った大海人皇子が天武天皇となり、天皇の力はいっそう強まりました。持統天皇が本格的な都をつくり、やがて唐にならった法律が整えられます。
- 672年 壬申の乱→天武天皇。富本銭、「日本」「天皇」の呼び名
- 持統天皇が藤原京をつくる
- 701年 大宝律令…藤原不比等ら。律令国家のしくみが整う
律令国家のしくみと平城京
大宝律令によって、天皇を中心とする国のしくみが全国に整えられました。新しいしくみにふさわしい都として、奈良に平城京がつくられます。
- 二官八省の役所／地方は国・郡・里に分けられ、郡司には地方の豪族
- 710年 元明天皇が平城京に都を移す…唐の長安が手本
- 708年 和同開珎…富本銭につぐ貨幣。荷札には木簡
農民の負担
律令のもとで、人々は国から田をあたえられるかわりに、重い税や兵役を負担しました。たえきれず、田を捨ててにげ出す農民も現れます。
- 班田収授の法…6年ごとの戸籍にもとづき、6歳以上の男女に口分田
- 租（稲）・庸（布）・調（特産物）
- 兵役…都を守る衛士、九州北部を守る防人
土地の制度の変化
人口が増えて口分田が足りなくなり、朝廷は開墾をすすめるために土地の私有を認めていきます。土地と人々は国のものという原則がくずれ始めました。
- 723年 三世一身の法…切り開いた土地は3代まで私有できる
- 743年 墾田永年私財法…永久の私有を認める
- 貴族や寺社が荘園を広げる…公地公民の原則がくずれる
聖武天皇と仏教
伝染病やききんで世の中が乱れ、聖武天皇は仏教の力で国を救おうとしました。仏教は国を守るためのものとして、朝廷に保護されます。
- 聖武天皇と光明皇后…東大寺の大仏、国ごとに国分寺・国分尼寺
- 行基が大仏づくりに協力／鑑真が6度目の航海で来日し、唐招提寺を開く
- 奈良時代の終わり、道鏡が天皇の位につこうとする
天平文化と書物
遣唐使が持ち帰った唐の文化の影響を受けて、国際色ゆたかな天平文化が栄えました。国のしくみが整い、国の成り立ちを記す書物もつくられます。
- 正倉院（校倉造）…シルクロードを通って伝わった宝物。遣唐使の阿倍仲麻呂は帰国できず
- 古事記・日本書紀…国のおこりを記す／風土記…国ごとの地理や産物
- 万葉集…日本最古の和歌集。山上憶良の貧窮問答歌
学習のポイント
- 聖徳太子の政治→大化の改新→大宝律令→平城京というように、国のしくみが整っていく順番を、何も見ずに言えるか確かめましょう。年号はこの流れとセットで覚えます。
- 人物は「いつ」「何をしたか」の表をつくって覚えます。聖徳太子・中大兄皇子・天武天皇・聖武天皇の四人は、必ず自分で書き出せるようにしましょう。
- 用語は漢字で正しく書けてはじめて得点になります。班田収授の法、墾田永年私財法、和同開珎などのまちがえやすい語は、実際に手で書いて確かめましょう。
- まちがえた問題には印をつけ、日を空けてもう一度解き直します。二回続けて正解できるまでくり返しましょう。
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